未济(卦六十四)

  (坎下离上)未济①:亨  小狐讫济② ,儒其尾  无攸利 
  初六:儒其尾 ,吝 
  九二:曳其轮 ,贞吉 
  六三:未济  征 ,凶  利涉年夜川 
  九四:贞吉 ,悔亡  震用伐鬼方③ ,三年 ,有赏于年夜国④ 
  六五:贞吉 ,无悔  正人之光⑤ ,有孚 ,吉 
  上九:有争于喝酒 ,无咎  濡其首 ,有争 ,掉是⑥ 


注释:
  ①未济是本卦的题目  未济的意思与既济相反 ,全卦接着申诉上一卦的事理 ,仍以“济”的意思作题目 
  ②讫(qi):用作“几” ,意思是将要  济:涉水 
  ③震:动 
  ④年夜国:这里指殷 
  ⑤光:名誉 ,荣耀 
  ⑥是:用作“题” ,意思是额部 ,这里代指头部 


译文:
  未济卦:利市  小狐狸将要度过河 ,打湿了尾巴  没有什么吉祥 
  初六:打湿了尾部 ,不利 
  九二:拉车渡河 ,占得佳兆 
  六三:渡不了河  出行 ,凶恶  有利于度过年夜江年夜河 
  九四:占得佳兆 ,没有懊悔  周人带动出征 ,伐罪鬼方 ,三年取胜 ,获得年夜国段的犒赏 
  六五:占得佳兆 ,没有懊悔  打胜仗 ,抓俘虏 ,是正人的荣耀  吉祥 
  上九:抓到俘虏 ,喝酒庆功  没有灾难  打湿了头部 ,抓到俘虏 ,砍下他们的头 


读解:
  上一卦讲济与不济的转化 ,似乎意犹未尽 ,于是这一卦接着申诉  理仍是阿谁理 ,事多半仍是那些事 ,主题仍是阿谁主题 ,角度仍是阿谁角度  一正一反 ,既济中有未济 ,未济中又有既济 ,于是 ,好事圆满了 
  从这傍边 ,再一次反映了中国人长于从正反两方面字卣非、 对立两方面往体悟宇宙人世万事万物活动转变的思维习惯  不济中有济 ,伐罪鬼方就是;济中有不济 ,殷被周灭就是  正若有生命就意味着有灭亡 ,也只有不竭的灭亡 ,才会有不竭的新生命降生出来  于是 ,万物生生不息 ,新陈代谢 ,推陈出新 
  既然是活动转变不止 ,就没有永恒静止不变的工具  既济不会永远是既济 ,不济不会永远是不济  君不见 ,“山河代有人才出 ,各领风流数百年  "这已是曩昔了的皇历  现在 ,谁能领风流几年字卣非、 甚至几个月 ,就很不错了  活动转变的速度年夜年夜加速 ,快得令人目炫纷乱 ,目不暇接 ,再也没有谁敢于自诩是“不倒翁” ,再也没有谁敢揄扬代表了“永恒真理” ,“永恒公理” 
  假如要说有什么永恒的话 ,新陈代谢 ,代谢无疆 ,就是真正的永恒 

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